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发布时间:2024-05-05 05:41:40

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  这部书是研究中国与印度ღღ◈、巴基斯坦等国的交通和历史的重要史料ღღ◈。伴随佛教而来的西域ღღ◈、印度文化ღღ◈,在语言ღღ◈、艺术ღღ◈、天文ღღ◈、医学等许多方面ღღ◈,对我国文化产生了积极影响ღღ◈。

  查士丁尼时代杰出的历史学家ღღ◈。代表作ღღ◈:《战争》《建筑》《秘史》ღღ◈。《战争》记述查士丁尼时代拜占庭对汪达尔王国和东哥特王国的征服战争ღღ◈,其中也包括在东方对波斯帝国的战争ღღ◈。另一部著作《建筑》记述查士丁尼在全国各地大兴土木的情况ღღ◈。它包含丰富的有关地理ღღ◈、地形和财政方面的资料火狐体育平台app下载ღღ◈。《秘史》则揭露宫廷黑暗和帝王将相的隐私ღღ◈。普罗科匹厄斯是垂训史观的真正体现者ღღ◈,他在古典文化方面造诣颇深ღღ◈,其作品风格和表现形式都模仿古典史家的作品ღღ◈。但其作品与前人一样ღღ◈,多失之于轻信ღღ◈,荒疏于考证ღღ◈。

  12世纪末13世纪初罗马教皇ღღ◈。在其任教皇时ღღ◈,教皇权势达到顶峰ღღ◈,形成了一系列具有中央集权性质的教会管理制度ღღ◈。1215年ღღ◈,他主持召开第四次拉特兰宗教会议ღღ◈,确定基督教圣礼为洗礼ღღ◈、坚信礼ღღ◈、婚礼ღღ◈、弥撒ღღ◈、忏悔ღღ◈、圣职授任礼和临终涂油礼七项ღღ◈,要求每个教徒每年至少向神甫忏悔一次ღღ◈,做弥撒一次ღღ◈。西欧基督徒的宗教生活大大规范化ღღ◈。1199年ღღ◈,他曾向各地教会征税ღღ◈,教皇在全西欧范围内的征税权从此开始ღღ◈,教皇的财政收入大为增加ღღ◈。他还曾迫使英王约翰纳贡称臣ღღ◈,干预德国皇位继承ღღ◈,组织发动第四次十字军东征ღღ◈。

  英国限制王权的封建文件ღღ◈。1215年6月ღღ◈,英王约翰在封建领主ღღ◈、教士ღღ◈、骑士和城市市民的联合压力下签署ღღ◈,共63条ღღ◈。主旨是限制王权ღღ◈,保障教会和领主的特权以及骑士和市民的某些利益ღღ◈。主要内容有ღღ◈:承认教会自由不受侵犯ღღ◈;保障领主和骑士的采邑继承权ღღ◈,不再征收额外继承税或其他贡金ღღ◈、代役税ღღ◈;归还原侵占的领主土地ღღ◈、抵押物和契据ღღ◈;尊重领主法庭的管辖权ღღ◈,国王ღღ◈、官吏不任意受理诉讼ღღ◈,不任意逮捕ღღ◈、监禁自由民ღღ◈;承认伦敦和其他自治城市原有的自由和风俗习惯ღღ◈;统一国内度量衡ღღ◈,保障商贾自由ღღ◈。同时ღღ◈,规定由领主推举25人负责监督宪章的实施ღღ◈。《大宪章》是规定封建阶级内部权力再分配的文件ღღ◈,并未保障广大农奴的利益ღღ◈,不久即被英王约翰撕毁ღღ◈。到17世纪ღღ◈,资产阶级对《大宪章》内容作了新的解释ღღ◈,作为要求公民权利ღღ◈、商业自由和法治的法律依据ღღ◈。

  塔波尔派ღღ◈,胡斯运动中的激进派ღღ◈。15世纪上半叶流行于捷克波希米亚地区ღღ◈。1415年胡斯被罗马教廷烧死后ღღ◈,胡斯运动发展成全国性运动ღღ◈。塔波尔派和圣杯派就是该运动中的主要派别ღღ◈。该派除反对僧侣特权ღღ◈,主张基督徒在上帝面前人人平等ღღ◈,还主张将教会的土地收归国有ღღ◈,消灭社会不平等ღღ◈,反对教皇滥用神权ღღ◈,揭露教会的腐败和弊端ღღ◈,如出售赦罪券ღღ◈、收刮民财ღღ◈,组织十字军讨伐异端ღღ◈;反对德国对捷克的统治ღღ◈,主张捷克的民族独立和统一ღღ◈。主张废除农奴制和封建捐税ღღ◈,没收封建主土地分给农民ღღ◈,建立由人民自己管理的共和国和没有特权等级的自由教会公社等ღღ◈。在杰士卡和大ღღ◈、小可罗可普的领导下ღღ◈,曾五次打败德皇和教皇发动的十字军进攻ღღ◈,并乘胜追击到德国境内ღღ◈,取得巨大的胜利ღღ◈,后因圣杯派的背叛而失败ღღ◈。

  平安时代从794年桓武天皇将首都从奈良移到平安京(现在的京都)开始ღღ◈,到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止ღღ◈。

  (1)改革不断ღღ◈。公元781年桓武天皇即位ღღ◈,他迁都葛野ღღ◈,称平安京(今京都)ღღ◈。桓武天皇积极维护法制shaonianabinღღ◈,刷新地方政治ღღ◈。公元786年制定国郡司考绩条例16条ღღ◈,用以考核地方官吏政绩shaonianabinღღ◈,打击贪官污吏ღღ◈。另外任用有才能者为郡司ღღ◈,突破谱第禁区ღღ◈。社会经济制度方面也进行了改革ღღ◈。

  在军制方面ღღ◈,由于公地公民制在瓦解ღღ◈,公民兵制已行不通ღღ◈,延历11年(公元792年)桓武天皇乃废除边境以外各地的征兵制ღღ◈,而代之以从郡司子弟和富裕者中招募的“健儿制”ღღ◈。桓武朝改革使农民的债务负担和徭役负担相对地有所减轻ღღ◈,奴婢逐步得到解放ღღ◈,这应视为班田农民和奴隶长期以来进行各种形式斗争的另一成果ღღ◈。

  (2)土地制度上的田堵制ღღ◈。由于班田制的崩溃ღღ◈,国家为保证财源ღღ◈,便不得不采用新的租赋征课方式ღღ◈,“田堵制”(负名制)于是出现ღღ◈。田堵制的采用ღღ◈,一方面表明在班田停止后国家力图通过这种方式来阻止土地归农民所有ღღ◈,继续维持土地国有制ღღ◈;另一方面又表明国家在某种程度上承认了8世纪中期以来班田农民斗争的成果ღღ◈,即承认了农民对实际耕作的土地的占有ღღ◈。

  (3)封建领主等级土地所有制的形成ღღ◈。10世纪以后ღღ◈,有别于自垦地型庄园的寄进型庄园逐渐增多ღღ◈。这是指通过接受“寄进”(进献)土地形成的庄园ღღ◈。原来地方开发领主为得到权力的庇护和借助这种权力使自己的庄园不输不入化ღღ◈,便往往把自己的庄园进献给中央贵族和大寺社ღღ◈,奉之为领主ღღ◈,称之为“领家”ღღ◈,分给庄园年贡的一部分ღღ◈,自己则保留“下司职”或“预所职”(均指庄官)留在原地ღღ◈,管理庄园ღღ◈。

  (4)摄关政治的出现ღღ◈。在公地公民制破坏的同时ღღ◈,天皇政治(律令政治)也危机四伏ღღ◈,其标志之一就是藤原氏摄关政治的出现ღღ◈。早在奈良末期僧侣政权垮台后ღღ◈,贵族势力复又膨胀ღღ◈,以大化改新功臣自居的藤原家的势力恢复显著ღღ◈,尤以其四家中之北家一直扶摇直上ღღ◈。至9世纪下半期ღღ◈,竟达到建立摄关政治ღღ◈,独揽朝政的地步ღღ◈。后期shaonianabinღღ◈,平氏ღღ◈、源氏力量发展ღღ◈,最终架空了天皇ღღ◈,建立了幕府统治ღღ◈。

  伊斯兰教是适应7世纪初阿拉伯半岛社会经济发展的形势和实现政治统一的需要而产生的ღღ◈。随着伊斯兰教的产生和发展ღღ◈,阿拉伯统一国家逐渐形成ღღ◈。

  ►教义ღღ◈:①信安拉ღღ◈,②信先知(穆罕默德是最后一位先知ღღ◈,也是最伟大的先知)ღღ◈,③信后世 ღღ◈,④信经典ღღ◈,相信《古兰经》是安拉的语言ღღ◈。

  ►教规(五功)ღღ◈:①念功ღღ◈,穆斯林一生都要念诵“除安拉外别无神灵ღღ◈,穆罕默德是安拉的使者” ②拜功ღღ◈,穆斯林要履行每日五次的时礼ღღ◈,每周一次的聚礼ღღ◈,宗教节日的会礼 ③课功ღღ◈,应志愿救济穷人,后演变为每人应捐献收入的2.5%为财产税的税收制度 ④斋功ღღ◈,每年回历九月火狐体育平台app下载ღღ◈,从日出到日落禁食ღღ◈,戒除一切享乐之事 ⑤朝功ღღ◈,规定每个穆斯林一生至少要到麦加朝拜一次ღღ◈。

  622年9月的某夜ღღ◈,穆罕默德和少数亲信逃出麦加ღღ◈,迁往麦地那ღღ◈。伊斯兰教称这一迁徙事件为希吉拉ღღ◈。穆罕默德迁到麦地那后ღღ◈,便以此为根据地ღღ◈,建立了一个以共同信仰为基础的宗教社团乌马ღღ◈,即穆斯林公社火狐体育平台app下载ღღ◈。穆斯林公社既是宗教社团ღღ◈,又是军事和行政组织ღღ◈,实际上是政教合一的阿拉伯国家的雏形ღღ◈。

  624年3月ღღ◈,穆罕默德率穆斯林武装袭击麦加古莱西贵族的商队ღღ◈,以少胜多ღღ◈,取得胜利ღღ◈。627年ღღ◈,麦加贵族联合贝杜因等11个部落ღღ◈,大举进攻麦地那ღღ◈。穆罕默德利用麦地那三面环山的天险ღღ◈,在城北挖一条壕沟ღღ◈,据城坚守ღღ◈,史称壕沟之战ღღ◈。敌军围城一月不下ღღ◈,给养发生困难ღღ◈,被迫撤军ღღ◈。穆罕默德乘势追击ღღ◈,俘虏400余人ღღ◈,大获全胜ღღ◈。从此ღღ◈,穆罕默德和伊斯兰教的影响大增ღღ◈,附近的贝杜因部落纷纷皈依伊斯兰教ღღ◈,628年ღღ◈,双方议和ღღ◈,订立了休战条约ღღ◈。630年1月ღღ◈,穆罕默德率万名穆斯林武装进驻麦加ღღ◈。麦加古莱西贵族迫于形势ღღ◈,宣布承认穆罕默德的权威ღღ◈,接受伊斯兰教ღღ◈。穆罕默德则确认麦加为圣城ღღ◈,克而白改为清真寺ღღ◈。麦加的归顺ღღ◈,标志着伊斯兰教在阿拉伯半岛的胜利ღღ◈。此后ღღ◈,穆罕默德又征服了其他许多地区和部落ღღ◈,至632年ღღ◈,阿拉伯半岛大体上归于统一ღღ◈。

  穆罕默德死后ღღ◈,阿布·伯克尔为首领ღღ◈,改称哈里发ღღ◈。伯克尔任哈里发以后shaonianabinღღ◈,向叙利亚方面发动了扩张战争ღღ◈,并成功的占领了加沙地区ღღ◈。欧麦尔继位为第二任哈里发后ღღ◈,兵分两路对拜占庭和波斯帝国展开了全面进攻ღღ◈,先后占领叙利亚ღღ◈、伊拉克ღღ◈、波斯ღღ◈、埃及ღღ◈。第三任哈里发奥斯曼继续进行扩张战争ღღ◈,先后征服呼罗珊ღღ◈、亚美尼亚ღღ◈、阿塞拜疆以及北非的利比亚等地区ღღ◈。656年6月ღღ◈,阿里继立为第四任哈里发ღღ◈。但是ღღ◈,以叙利亚总督穆阿维叶为首的倭马亚家族ღღ◈,拒不承认阿里政权ღღ◈。661年ღღ◈,穆阿维叶乘机夺取了哈里发的权位ღღ◈,先后占领阿富汗首城喀布尔ღღ◈,征服布哈拉ღღ◈、撒马尔罕和花拉子模等广大地区ღღ◈,并攻入印度河流域ღღ◈,占领信德ღღ◈。阿拉伯人占领从突尼斯直到摩洛哥的马格里布ღღ◈。并跨越直布罗陀海峡进攻西班牙ღღ◈,征服了日耳曼人的西哥特王国ღღ◈。732年ღღ◈,穿越了比利牛斯山ღღ◈,进攻法兰克王国ღღ◈,在普瓦提埃附近为法兰克王国宫相查理·马特所败ღღ◈。至此ღღ◈,阿拉伯人基本上结束了大规模的征服运动ღღ◈。到8世纪前半叶火狐体育平台app下载ღღ◈,阿拉伯帝国基本形成ღღ◈。

  东晋著名僧人法显撰写的求佛旅行见闻ღღ◈。又名《历游天竺记》ღღ◈、《释法显行传》ღღ◈、《历游天竺记传》ღღ◈、《法显传》等ღღ◈,一卷ღღ◈。成于义熙十二年(416)ღღ◈。《佛国记》一卷ღღ◈,全文13980字ღღ◈,全部记述作者公元399至413年的旅行经历ღღ◈,体裁是一部典型的游记ღღ◈,也属佛教地志类著作ღღ◈。

  这部书是研究中国与印度ღღ◈、巴基斯坦等国的交通和历史的重要史料ღღ◈。伴随佛教而来的西域ღღ◈、印度文化ღღ◈,在语言ღღ◈、艺术ღღ◈、天文ღღ◈、医学等许多方面ღღ◈,对我国文化产生了积极影响ღღ◈。

  查士丁尼时代杰出的历史学家ღღ◈。代表作ღღ◈:《战争》《建筑》《秘史》ღღ◈。《战争》记述查士丁尼时代拜占庭对汪达尔王国和东哥特王国的征服战争ღღ◈,其中也包括在东方对波斯帝国的战争ღღ◈。另一部著作《建筑》记述查士丁尼在全国各地大兴土木的情况ღღ◈。它包含丰富的有关地理ღღ◈、地形和财政方面的资料ღღ◈。《秘史》则揭露宫廷黑暗和帝王将相的隐私ღღ◈。普罗科匹厄斯是垂训史观的真正体现者ღღ◈,他在古典文化方面造诣颇深ღღ◈,其作品风格和表现形式都模仿古典史家的作品ღღ◈。但其作品与前人一样ღღ◈,多失之于轻信ღღ◈,荒疏于考证ღღ◈。

  12世纪末13世纪初罗马教皇ღღ◈。在其任教皇时ღღ◈,教皇权势达到顶峰ღღ◈,形成了一系列具有中央集权性质的教会管理制度ღღ◈。1215年ღღ◈,他主持召开第四次拉特兰宗教会议ღღ◈,确定基督教圣礼为洗礼ღღ◈、坚信礼ღღ◈、婚礼ღღ◈、弥撒ღღ◈、忏悔ღღ◈、圣职授任礼和临终涂油礼七项ღღ◈,要求每个教徒每年至少向神甫忏悔一次ღღ◈,做弥撒一次ღღ◈。西欧基督徒的宗教生活大大规范化ღღ◈。1199年ღღ◈,他曾向各地教会征税ღღ◈,教皇在全西欧范围内的征税权从此开始ღღ◈,教皇的财政收入大为增加ღღ◈。他还曾迫使英王约翰纳贡称臣ღღ◈,干预德国皇位继承ღღ◈,组织发动第四次十字军东征ღღ◈。

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  塔波尔派ღღ◈,胡斯运动中的激进派ღღ◈。15世纪上半叶流行于捷克波希米亚地区ღღ◈。1415年胡斯被罗马教廷烧死后ღღ◈,胡斯运动发展成全国性运动ღღ◈。塔波尔派和圣杯派就是该运动中的主要派别ღღ◈。该派除反对僧侣特权ღღ◈,主张基督徒在上帝面前人人平等ღღ◈,还主张将教会的土地收归国有ღღ◈,消灭社会不平等shaonianabinღღ◈,反对教皇滥用神权ღღ◈,揭露教会的腐败和弊端ღღ◈,如出售赦罪券ღღ◈、收刮民财ღღ◈,组织十字军讨伐异端ღღ◈;反对德国对捷克的统治ღღ◈,主张捷克的民族独立和统一ღღ◈。主张废除农奴制和封建捐税ღღ◈,没收封建主土地分给农民ღღ◈,建立由人民自己管理的共和国和没有特权等级的自由教会公社等ღღ◈。在杰士卡和大ღღ◈、小可罗可普的领导下ღღ◈,曾五次打败德皇和教皇发动的十字军进攻ღღ◈,并乘胜追击到德国境内ღღ◈,取得巨大的胜利ღღ◈,后因圣杯派的背叛而失败ღღ◈。

  平安时代从794年桓武天皇将首都从奈良移到平安京(现在的京都)开始ღღ◈,到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止ღღ◈。

  (1)改革不断ღღ◈。公元781年桓武天皇即位ღღ◈,他迁都葛野ღღ◈,称平安京(今京都)ღღ◈。桓武天皇积极维护法制ღღ◈,刷新地方政治ღღ◈。公元786年制定国郡司考绩条例16条ღღ◈,用以考核地方官吏政绩ღღ◈,打击贪官污吏ღღ◈。另外任用有才能者为郡司ღღ◈,突破谱第禁区ღღ◈。社会经济制度方面也进行了改革ღღ◈。

  在军制方面ღღ◈,由于公地公民制在瓦解ღღ◈,公民兵制已行不通ღღ◈,延历11年(公元792年)桓武天皇乃废除边境以外各地的征兵制ღღ◈,而代之以从郡司子弟和富裕者中招募的“健儿制”ღღ◈。桓武朝改革使农民的债务负担和徭役负担相对地有所减轻ღღ◈,奴婢逐步得到解放ღღ◈,这应视为班田农民和奴隶长期以来进行各种形式斗争的另一成果ღღ◈。

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  (3)封建领主等级土地所有制的形成ღღ◈。10世纪以后ღღ◈,有别于自垦地型庄园的寄进型庄园逐渐增多ღღ◈。这是指通过接受“寄进”(进献)土地形成的庄园ღღ◈。原来地方开发领主为得到权力的庇护和借助这种权力使自己的庄园不输不入化ღღ◈,便往往把自己的庄园进献给中央贵族和大寺社ღღ◈,奉之为领主ღღ◈,称之为“领家”ღღ◈,分给庄园年贡的一部分ღღ◈,自己则保留“下司职”或“预所职”(均指庄官)留在原地ღღ◈,管理庄园ღღ◈。

  (4)摄关政治的出现ღღ◈。在公地公民制破坏的同时ღღ◈,天皇政治(律令政治)也危机四伏ღღ◈,其标志之一就是藤原氏摄关政治的出现ღღ◈。早在奈良末期僧侣政权垮台后ღღ◈,贵族势力复又膨胀ღღ◈,以大化改新功臣自居的藤原家的势力恢复显著火狐体育平台app下载ღღ◈,尤以其四家中之北家一直扶摇直上ღღ◈。至9世纪下半期ღღ◈,竟达到建立摄关政治ღღ◈,独揽朝政的地步ღღ◈。后期ღღ◈,平氏ღღ◈、源氏力量发展ღღ◈,最终架空了天皇ღღ◈,建立了幕府统治ღღ◈。

  伊斯兰教是适应7世纪初阿拉伯半岛社会经济发展的形势和实现政治统一的需要而产生的ღღ◈。随着伊斯兰教的产生和发展ღღ◈,阿拉伯统一国家逐渐形成ღღ◈。

  ►教义ღღ◈:①信安拉ღღ◈,②信先知(穆罕默德是最后一位先知ღღ◈,也是最伟大的先知)ღღ◈,③信后世 ღღ◈,④信经典ღღ◈,相信《古兰经》是安拉的语言ღღ◈。

  ►教规(五功)ღღ◈:①念功ღღ◈,穆斯林一生都要念诵“除安拉外别无神灵ღღ◈,穆罕默德是安拉的使者” ②拜功ღღ◈,穆斯林要履行每日五次的时礼ღღ◈,每周一次的聚礼ღღ◈,宗教节日的会礼 ③课功ღღ◈,应志愿救济穷人,后演变为每人应捐献收入的2.5%为财产税的税收制度 ④斋功ღღ◈,每年回历九月ღღ◈,从日出到日落禁食ღღ◈,戒除一切享乐之事 ⑤朝功ღღ◈,规定每个穆斯林一生至少要到麦加朝拜一次ღღ◈。

  622年9月的某夜ღღ◈,穆罕默德和少数亲信逃出麦加ღღ◈,迁往麦地那ღღ◈。伊斯兰教称这一迁徙事件为希吉拉ღღ◈。穆罕默德迁到麦地那后ღღ◈,便以此为根据地ღღ◈,建立了一个以共同信仰为基础的宗教社团乌马ღღ◈,即穆斯林公社ღღ◈。穆斯林公社既是宗教社团ღღ◈,又是军事和行政组织ღღ◈,实际上是政教合一的阿拉伯国家的雏形ღღ◈。

  624年3月ღღ◈,穆罕默德率穆斯林武装袭击麦加古莱西贵族的商队ღღ◈,以少胜多ღღ◈,取得胜利ღღ◈。627年ღღ◈,麦加贵族联合贝杜因等11个部落ღღ◈,大举进攻麦地那ღღ◈。穆罕默德利用麦地那三面环山的天险ღღ◈,在城北挖一条壕沟ღღ◈,据城坚守ღღ◈,史称壕沟之战ღღ◈。敌军围城一月不下ღღ◈,给养发生困难ღღ◈,被迫撤军ღღ◈。穆罕默德乘势追击ღღ◈,俘虏400余人ღღ◈,大获全胜ღღ◈。从此ღღ◈,穆罕默德和伊斯兰教的影响大增ღღ◈,附近的贝杜因部落纷纷皈依伊斯兰教ღღ◈,628年ღღ◈,双方议和ღღ◈,订立了休战条约ღღ◈。630年1月ღღ◈,穆罕默德率万名穆斯林武装进驻麦加ღღ◈。麦加古莱西贵族迫于形势ღღ◈,宣布承认穆罕默德的权威ღღ◈,接受伊斯兰教ღღ◈。穆罕默德则确认麦加为圣城ღღ◈,克而白改为清真寺ღღ◈。麦加的归顺ღღ◈,标志着伊斯兰教在阿拉伯半岛的胜利ღღ◈。此后ღღ◈,穆罕默德又征服了其他许多地区和部落ღღ◈,至632年ღღ◈,阿拉伯半岛大体上归于统一ღღ◈。

  穆罕默德死后ღღ◈,阿布·伯克尔为首领ღღ◈,改称哈里发ღღ◈。伯克尔任哈里发以后ღღ◈,向叙利亚方面发动了扩张战争火狐体育平台app下载ღღ◈,并成功的占领了加沙地区ღღ◈。欧麦尔继位为第二任哈里发后ღღ◈,兵分两路对拜占庭和波斯帝国展开了全面进攻ღღ◈,先后占领叙利亚ღღ◈、伊拉克ღღ◈、波斯ღღ◈、埃及ღღ◈。第三任哈里发奥斯曼继续进行扩张战争ღღ◈,先后征服呼罗珊ღღ◈、亚美尼亚ღღ◈、阿塞拜疆以及北非的利比亚等地区ღღ◈。656年6月ღღ◈,阿里继立为第四任哈里发ღღ◈。但是ღღ◈,以叙利亚总督穆阿维叶为首的倭马亚家族ღღ◈,拒不承认阿里政权ღღ◈。661年ღღ◈,穆阿维叶乘机夺取了哈里发的权位ღღ◈,先后占领阿富汗首城喀布尔ღღ◈,征服布哈拉ღღ◈、撒马尔罕和花拉子模等广大地区ღღ◈,并攻入印度河流域ღღ◈,占领信德ღღ◈。阿拉伯人占领从突尼斯直到摩洛哥的马格里布ღღ◈。并跨越直布罗陀海峡进攻西班牙ღღ◈,征服了日耳曼人的西哥特王国ღღ◈。732年ღღ◈,穿越了比利牛斯山ღღ◈,进攻法兰克王国ღღ◈,在普瓦提埃附近为法兰克王国宫相查理·马特所败ღღ◈。至此ღღ◈,阿拉伯人基本上结束了大规模的征服运动ღღ◈。到8世纪前半叶ღღ◈,阿拉伯帝国基本形成ღღ◈。返回搜狐ღღ◈,查看更多


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